- Feb 18 Mon 2008 10:26
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單曲主動式mv影音【新鴛鴦蝴蝶夢】黃安
- Feb 18 Mon 2008 10:25
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遊戲--魔鬼踢屁股
http://www.pictogam e.com/game. php?game= 0iZrbgHG7fMn 最近很紅的遊戲 魔鬼踢屁股(陳冠希主演)
- Feb 18 Mon 2008 10:20
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世界上最有效的減慢車速方 法
- Feb 18 Mon 2008 10:19
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不要被ETC電子收費騙了!----圈內 人寫的真實內幕----
不要被ETC電子收費騙了!----圈內人寫的真實內幕----
(1) 真的能節省時間嗎? 沒有!反而降低了車流量。
以 目前狀況當每小時車流量在 8000 輛以下時,用人工收費一樣流暢,高達每小時 10000輛時後,高速公路不用等到收費站,就已形成塞車現象了!使用ETC電子收費的車輛只能用 30 - 50的時速前進,所賺到的時間也就只有那匝道口的幾百公尺便宜而已!。並不能一路快到底,出了匝道口一樣被塞!但一年有幾次這樣車流量不上不下的狀況呢? 更何況車流量會升高的年節、假期,通常高速公路是不收費的。
今年年節,裝設電子收費 ETC 的車輛比例不高,若冒然啟用,電子收費ETC 車道幾乎無車使用,但人工收費車道將因為提供 ETC 車道而減少 1 個,不僅對於提高車流量沒有貢獻,反而因減少一個收費車道,而更加降低了車流量!
(2) 真的能節省成本嗎? 錯!比人工還貴!
電子收費 ETC 每一輛次的收費,廠商可取得其中的 3.4 元,也就是每收 40元,有3.4元是給遠通電收,剩下的 36.6 元才歸政府所收。
以樹林收費站為例,平均 1 天 15萬輛次,以三個月後最低 4% 的標準計算,光是樹林收費站 每1 天就有(15萬 * 4%* 3.4 元 = ) 2 萬零 400 元要付給遠通電收,平均時薪約為 850 元,這麼高的時薪,不知可多雇幾位收費員了。
如 果達到 16.3%,平均時薪將高達 4364 元,一年下來光樹林收費站的部份就得付給遠通電收 約 3000 萬元。全國的高速公路收費約有 2.8 億元(以高速公路收費站平均每日 140 萬輛經過計算) 是要付給遠通電收。若換算為一個年薪 50 萬的收費員,這麼高的費用足足可以雇用 560 個收費人員。電子收費 ETC 政府所能減少人力成本不多,但稅收卻不成比例的減少了。
使用者更因使用電子收費 ETC,須多負擔 OBU 及各項手續費用的成本,怎麼算都是個賠本的生意。政府賠了稅收、使用者賠了金錢,卻肥了獨佔的廠商!
(3) ETC真的得用 BOT的方式嗎?不是!國外多是政府自理!
遠 通電收表示,他們公司光在ETC的設備上就花費了將近20至30億的資金,可是他們卻沒有提到日後他們的盈收將超過3000億以上,20至30億的資金政 府拿不出來嗎?為何寧可短收3000億的稅收來圖利廠商,然後再拿公教人員的退休金優惠存款及國民的荷包來開刀,這不用學過成本會計也知道是不合理的。
(4)ETC扣款不成補繳催繳費比通行費還貴,更不便民更不合理!
高速公路電子收費扣款不成功,裝機用戶三天內會收到簡訊通知,如果在17天以內完成補繳,必須支付13~45元的催繳工本費,超過十七天將視同誤闖,處罰新台幣三千元!
根據遠通電收的作業規範,通過收費站區時扣款不成功,遠通電收將在收費的第二天以簡訊通知用戶,三天內必須到遠通在高速公路服務區的直營門市補繳,還要另外負擔13元的處理手續費,所以40元的通行費成了53元。
如果用戶超過三天沒補繳,遠通電收會在第四天以掛號郵寄方式,寄發繳費通知單,用戶可以選擇到便利商店或直營門市補繳,但是工本費高達45元,比通行費還貴!通行費加上工本費高達85元!
如果超過14天沒有補繳,遠通電收將會再發一次簡訊,如果超過17天沒有補繳,遠通電收將移送裁罰單位開三千到六千元的罰單,視同誤闖,通行費40元以及處理費45元當然也不能少!
為了圖利廠商解決催收工本費由民眾自行負擔,交通部在兩年前完成修法,規定由民眾自行負擔的工本費包括:車籍資料查詢費,照片費,帳單列印費,掛號郵資費,人工作業費,繳款手續費等等林林總總一大堆。
(1) 真的能節省時間嗎? 沒有!反而降低了車流量。
以 目前狀況當每小時車流量在 8000 輛以下時,用人工收費一樣流暢,高達每小時 10000輛時後,高速公路不用等到收費站,就已形成塞車現象了!使用ETC電子收費的車輛只能用 30 - 50的時速前進,所賺到的時間也就只有那匝道口的幾百公尺便宜而已!。並不能一路快到底,出了匝道口一樣被塞!但一年有幾次這樣車流量不上不下的狀況呢? 更何況車流量會升高的年節、假期,通常高速公路是不收費的。
今年年節,裝設電子收費 ETC 的車輛比例不高,若冒然啟用,電子收費ETC 車道幾乎無車使用,但人工收費車道將因為提供 ETC 車道而減少 1 個,不僅對於提高車流量沒有貢獻,反而因減少一個收費車道,而更加降低了車流量!
(2) 真的能節省成本嗎? 錯!比人工還貴!
電子收費 ETC 每一輛次的收費,廠商可取得其中的 3.4 元,也就是每收 40元,有3.4元是給遠通電收,剩下的 36.6 元才歸政府所收。
以樹林收費站為例,平均 1 天 15萬輛次,以三個月後最低 4% 的標準計算,光是樹林收費站 每1 天就有(15萬 * 4%* 3.4 元 = ) 2 萬零 400 元要付給遠通電收,平均時薪約為 850 元,這麼高的時薪,不知可多雇幾位收費員了。
如 果達到 16.3%,平均時薪將高達 4364 元,一年下來光樹林收費站的部份就得付給遠通電收 約 3000 萬元。全國的高速公路收費約有 2.8 億元(以高速公路收費站平均每日 140 萬輛經過計算) 是要付給遠通電收。若換算為一個年薪 50 萬的收費員,這麼高的費用足足可以雇用 560 個收費人員。電子收費 ETC 政府所能減少人力成本不多,但稅收卻不成比例的減少了。
使用者更因使用電子收費 ETC,須多負擔 OBU 及各項手續費用的成本,怎麼算都是個賠本的生意。政府賠了稅收、使用者賠了金錢,卻肥了獨佔的廠商!
(3) ETC真的得用 BOT的方式嗎?不是!國外多是政府自理!
遠 通電收表示,他們公司光在ETC的設備上就花費了將近20至30億的資金,可是他們卻沒有提到日後他們的盈收將超過3000億以上,20至30億的資金政 府拿不出來嗎?為何寧可短收3000億的稅收來圖利廠商,然後再拿公教人員的退休金優惠存款及國民的荷包來開刀,這不用學過成本會計也知道是不合理的。
(4)ETC扣款不成補繳催繳費比通行費還貴,更不便民更不合理!
高速公路電子收費扣款不成功,裝機用戶三天內會收到簡訊通知,如果在17天以內完成補繳,必須支付13~45元的催繳工本費,超過十七天將視同誤闖,處罰新台幣三千元!
根據遠通電收的作業規範,通過收費站區時扣款不成功,遠通電收將在收費的第二天以簡訊通知用戶,三天內必須到遠通在高速公路服務區的直營門市補繳,還要另外負擔13元的處理手續費,所以40元的通行費成了53元。
如果用戶超過三天沒補繳,遠通電收會在第四天以掛號郵寄方式,寄發繳費通知單,用戶可以選擇到便利商店或直營門市補繳,但是工本費高達45元,比通行費還貴!通行費加上工本費高達85元!
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- Feb 18 Mon 2008 10:15
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給有手機的人...否則連吃虧了都不知道
給有手機的人...否則連吃虧了都不知道 聽留言
| 中華 | 免費 (任你聽 N遍,聽到爽 ,一毛都不收。 ) | 備註 1. 有人打廣告留言,聽了才知被騙了。 2. 有人根本沒留言就收線,害人聽白話。 3. 沒重要事不敢留言,怕害對方付費聽。 4. 馬路旁吵雜聽不清,重聽一遍再付一次。 |
| 台灣 | 按一般通話費率計算 | |
| 遠傳 | 按一般通話費率計算 | |
| 和信 | 按一般通話費率計算 | |
| 泛亞 | 按一般通話費率計算 | |
| 東信 | 按一般通話費率計算 |
- Feb 17 Sun 2008 11:08
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節儉是美德嗎?
節儉是美德嗎? 李家同
節儉是美德嗎?任何一個國家的公民課本都會同意這種說法,至少
我從小就聽老師如此教我。任何一個宗教一定也會如此說,總不會有任
何一個宗教的教義中說我們應該浪費的。
可是,我們的現實世界似乎慢慢地將節儉不看成美德了。大家都知
道日本現在經濟很不好,外國的經濟專家對如何改善日本經濟,紛紛提
出建議,而最為有趣的是:日本人應該加緊消費。理由很簡單,對美國
人來講,日本人拼老命儲蓄實在罪大惡極,如果日本人有錢就不用,反
而將錢存入銀行,經濟活動如何能起飛?如過日本人有錢就用,不管需
不需要,看到東西就下手採購,工廠的訂單會大為增加,經濟豈有不恢
復之理?
果真,日本政府好像要發商品券了,也就是,日本政府總算順應了
世界性的壓力,要鼓勵日本人來加緊消費了。問題是:日本人現在過的
好好的,並沒有吃不飽,穿不暖,也並沒有什麼其他苦哈哈的現象,與
其說「加緊消費」,還不如說「加緊浪費」比較恰當。我相信日本政府
所發的商品券,一定不能用來買日用品,像食物、汽油這類的必需品。
如果日本人將商品券買柴米油鹽,經濟仍不會起飛的。日本政府一定希
望日本人多買平常不會買的東西,像電器用品、玩具、講究的衣服等等
,因為這種形式的消費,才能刺激經濟。
看來,日本老師一定不會在教孩子們過節儉的生活了,他們一定會
告訴孩子們應該換新的腳踏車,買新的球鞋,耿應該多多買各式各樣的
玩具,如此才能造福人群,拯救國家。
二次世界大戰結束之時,全世界都有經濟蕭條的現象。為了刺激經
濟,英國的豪華郵輪伊麗莎白皇后號,率先浪費,每次橫跨大西洋的航
程結束,船主就會將船上的被單和桌布丟到海裡去,如此可以保證又有
一些工廠可以繼續活下去。當時,伊麗莎白皇后號的義舉贏得勒世人一
致的讚美。
我並不從道德的眼光來看浪費這種行為。如果浪費的確可以刺激經
濟,維持充分就業,我們不能不承認浪費可能是一種美德;課是我們如
果冷靜地想一想,就會發現,任何經濟體系如果是建築在浪費上,總會
有相當大的問題。
第一個問題就是自然資源快速消失。每次我們開汽車,就會消耗掉
汽油,而汽油來自於石油,四十四年以後,人類就沒有一滴石油可用了
。石油來自動物遺體的轉化,這種經過幾億年才累積而成的石油,我們
卻在短短的幾十年內消耗殆盡。
各位有沒有注意到台灣高速公路上已經很少有砂石車了,為什麼呢
?還不是因為台灣已經快沒有砂石了。我們每次造高樓大廈,都應該知
道我們正在消耗掉無數的砂石,而這些寶貴的砂石是一去不返的。
第二個問題是心理的問題。任何形式的浪費都會使我們的下一代糊
里糊塗的養成奢侈的習慣。美國人只有二億人,在全人類五十七億中,
只佔了百分之四,可是他們所消耗的能源確是全人類的百分之四十左右
。美國人對此一點也不感到慚愧,對他們來講,夏天的冷氣,冬天的暖
氣,每天開車上班等等稀鬆平常的事,不可能改變的,他們一點也不覺
得這種生活方式,其實是奢侈的。
人類的經濟能夠建築在消費主義上嗎?我認為這是絕對不行的,我
們今天拼命消費,也許可以刺激經濟,製造就業機會,可是終究這將帶
給人類極大的禍害。如果人類一定要靠浪費才能存活,其實我們正在自
掘墳墓。有一天,砂石沒有了,人類也就要從地球上消失了。大家不妨
記得,恐龍就是因為需要消耗過多的食物而絕種的。
我仍然認為節儉是美德,我希望經濟學家們能設計出一種建築在節
儉上的經濟體系。
節儉是美德嗎?任何一個國家的公民課本都會同意這種說法,至少
我從小就聽老師如此教我。任何一個宗教一定也會如此說,總不會有任
何一個宗教的教義中說我們應該浪費的。
可是,我們的現實世界似乎慢慢地將節儉不看成美德了。大家都知
道日本現在經濟很不好,外國的經濟專家對如何改善日本經濟,紛紛提
出建議,而最為有趣的是:日本人應該加緊消費。理由很簡單,對美國
人來講,日本人拼老命儲蓄實在罪大惡極,如果日本人有錢就不用,反
而將錢存入銀行,經濟活動如何能起飛?如過日本人有錢就用,不管需
不需要,看到東西就下手採購,工廠的訂單會大為增加,經濟豈有不恢
復之理?
果真,日本政府好像要發商品券了,也就是,日本政府總算順應了
世界性的壓力,要鼓勵日本人來加緊消費了。問題是:日本人現在過的
好好的,並沒有吃不飽,穿不暖,也並沒有什麼其他苦哈哈的現象,與
其說「加緊消費」,還不如說「加緊浪費」比較恰當。我相信日本政府
所發的商品券,一定不能用來買日用品,像食物、汽油這類的必需品。
如果日本人將商品券買柴米油鹽,經濟仍不會起飛的。日本政府一定希
望日本人多買平常不會買的東西,像電器用品、玩具、講究的衣服等等
,因為這種形式的消費,才能刺激經濟。
看來,日本老師一定不會在教孩子們過節儉的生活了,他們一定會
告訴孩子們應該換新的腳踏車,買新的球鞋,耿應該多多買各式各樣的
玩具,如此才能造福人群,拯救國家。
二次世界大戰結束之時,全世界都有經濟蕭條的現象。為了刺激經
濟,英國的豪華郵輪伊麗莎白皇后號,率先浪費,每次橫跨大西洋的航
程結束,船主就會將船上的被單和桌布丟到海裡去,如此可以保證又有
一些工廠可以繼續活下去。當時,伊麗莎白皇后號的義舉贏得勒世人一
致的讚美。
我並不從道德的眼光來看浪費這種行為。如果浪費的確可以刺激經
濟,維持充分就業,我們不能不承認浪費可能是一種美德;課是我們如
果冷靜地想一想,就會發現,任何經濟體系如果是建築在浪費上,總會
有相當大的問題。
第一個問題就是自然資源快速消失。每次我們開汽車,就會消耗掉
汽油,而汽油來自於石油,四十四年以後,人類就沒有一滴石油可用了
。石油來自動物遺體的轉化,這種經過幾億年才累積而成的石油,我們
卻在短短的幾十年內消耗殆盡。
各位有沒有注意到台灣高速公路上已經很少有砂石車了,為什麼呢
?還不是因為台灣已經快沒有砂石了。我們每次造高樓大廈,都應該知
道我們正在消耗掉無數的砂石,而這些寶貴的砂石是一去不返的。
第二個問題是心理的問題。任何形式的浪費都會使我們的下一代糊
里糊塗的養成奢侈的習慣。美國人只有二億人,在全人類五十七億中,
只佔了百分之四,可是他們所消耗的能源確是全人類的百分之四十左右
。美國人對此一點也不感到慚愧,對他們來講,夏天的冷氣,冬天的暖
氣,每天開車上班等等稀鬆平常的事,不可能改變的,他們一點也不覺
得這種生活方式,其實是奢侈的。
人類的經濟能夠建築在消費主義上嗎?我認為這是絕對不行的,我
們今天拼命消費,也許可以刺激經濟,製造就業機會,可是終究這將帶
給人類極大的禍害。如果人類一定要靠浪費才能存活,其實我們正在自
掘墳墓。有一天,砂石沒有了,人類也就要從地球上消失了。大家不妨
記得,恐龍就是因為需要消耗過多的食物而絕種的。
我仍然認為節儉是美德,我希望經濟學家們能設計出一種建築在節
儉上的經濟體系。
- Feb 17 Sun 2008 11:06
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情深到來生 -- 安寧照顧
情深到來生 -- 安寧照顧 李家同
這本書是有關安寧照顧的,書名可能令人誤會,是一件很可惜的事。
我們對於已經到了末期的病人,應該有一種特別的看法,我們無須再給他們做各種試驗,各種
治療,我們最主要的工作乃是要儘量設法減少病人的痛苦,給病人愛與關懷,使病人在有尊嚴的
情況之下離開人世。
我個人是絕對贊成安寧照顧的,我父親去世以前得了肺癌,當時他已八十八歲,因此我們告訴
醫生,不必為了延長生命而作無謂的治療,因為我們看過很多臨終病人,明明已經沒有活的希
望,卻要忍受治療所帶來的苦楚。
本書作者桑德斯四十歲時成為正式醫師,她曾與同事研就出許多能減輕癌症病人痛苦的新藥,
1967年,她成立的至克里斯多福安寧院正式成立,安寧院英文是 Hospice,原意是收容旅人之
處。在安寧院內,病人受到減少痛苦的照顧,而非完全為延長生命的治療。
這套叢書的主編,傅偉勳教授曾得過淋巴癌,是生死學方面的學者,他對安寧照顧有興趣,一
定是出內心。
本書譯文流暢,每一則故事都有意思,可讀性極高。
由我來寫書評,卻令我感慨萬千,因為我去過德蕾莎修女的垂死之家服務過,垂死之家,我們
大家握住垂死窮人的手,也就是安寧照顧了。我們大家只注意已開發中國家人類的臨終問題之
事,總覺得人類應該死得有尊嚴,可是,我們有時卻完全忽視了在貧窮國家之中,數以億計的人
類,,在活的時候,就已沒有任何尊嚴。我真希望有更多的人注意人類的赤貧問題。
這本書是有關安寧照顧的,書名可能令人誤會,是一件很可惜的事。
我們對於已經到了末期的病人,應該有一種特別的看法,我們無須再給他們做各種試驗,各種
治療,我們最主要的工作乃是要儘量設法減少病人的痛苦,給病人愛與關懷,使病人在有尊嚴的
情況之下離開人世。
我個人是絕對贊成安寧照顧的,我父親去世以前得了肺癌,當時他已八十八歲,因此我們告訴
醫生,不必為了延長生命而作無謂的治療,因為我們看過很多臨終病人,明明已經沒有活的希
望,卻要忍受治療所帶來的苦楚。
本書作者桑德斯四十歲時成為正式醫師,她曾與同事研就出許多能減輕癌症病人痛苦的新藥,
1967年,她成立的至克里斯多福安寧院正式成立,安寧院英文是 Hospice,原意是收容旅人之
處。在安寧院內,病人受到減少痛苦的照顧,而非完全為延長生命的治療。
這套叢書的主編,傅偉勳教授曾得過淋巴癌,是生死學方面的學者,他對安寧照顧有興趣,一
定是出內心。
本書譯文流暢,每一則故事都有意思,可讀性極高。
由我來寫書評,卻令我感慨萬千,因為我去過德蕾莎修女的垂死之家服務過,垂死之家,我們
大家握住垂死窮人的手,也就是安寧照顧了。我們大家只注意已開發中國家人類的臨終問題之
事,總覺得人類應該死得有尊嚴,可是,我們有時卻完全忽視了在貧窮國家之中,數以億計的人
類,,在活的時候,就已沒有任何尊嚴。我真希望有更多的人注意人類的赤貧問題。
- Feb 17 Sun 2008 11:05
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消費主義氾濫人格滅頂
消費主義氾濫人格滅頂 李家同(87/11/01)
今天,我們從廣播裡聽到了大家都會難過的新聞,一位大學生涉嫌持刀搶劫,
尤其令我們吃驚的是這位大學生居然是法律系的學生。
根據這位大學生的說法,他搶劫的動機是因為別人都已開始使用大哥大,而他
沒有,所以他才犯了如此大錯。雖然這是一個個案,也絕對不能由此而認為大學教
育出了問題,可是這件事的背後,卻的確顯示了一個嚴重的社會問題:我們全人類
都面臨著消費主義的威脅。
大學生要大哥大,其實中小學生已經就有奢侈的傾向,很多並不太富有的父母
,省吃儉用,也要替他們的兒子買一雙Nike的球鞋,據說每一雙Nike球鞋價值三千
元之多。孩子需要如此好的鞋子嗎?當然不需要。我們小的時候,穿的球鞋比現在
街上能買到的任何一雙球鞋都要差,可是我們還不是健康地長大了,我們仍然出了
紀政和楊傳廣。前些日子,我在街頭地攤上買了一雙雜牌的球鞋,穿得舒服極了。
孩子們穿Nike球鞋,絕對不是由於健康上的需要,而是為應了付來自他們同學的壓
力。
我們打開電視,會看到無數刺激我們慾望的廣告,漂亮的衣服,有趣的玩具,
令人心曠神怡的飲料,拉風的汽車和機車,要社會上任何人能抵抗這種誘惑都是很
困難的。
如果我們仔細地想一下,我們不難發現,我們的經濟繁榮就是建築在消費主義
上。日本目前經濟不景氣,美國的媒體一再指責日本人太過節省,有了錢寧願放在
銀行裡,也不肯消費。美國人不儲蓄,全國老百姓都負債,可是他們這種消費型的
生活方式卻維持了經濟的繁榮。一旦美國人也開始過節儉的生活,到百貨公司去,
只是去逛逛而已,並不刷卡買東西,美國的經濟在一夕之間就會崩潰。當然,美國
經濟如果真的崩潰,全世界都要度小月了。
我們不妨看看美國的電視節目,每一個電視節目中的家庭,生活得都舒舒服服
,住的房子很大,開的汽車很好,屋內的家具更是美輪美奐。孩子們看了這種電視
節目,再看了電視廣告,常會有一種幻覺,以為將來前途一定一片大好,長大以後
,一定可以過高消費的生活。其實很多人高中畢業以後,只能找到收入很低的工作
,一輩子也不可能過電視影集中所描述的生活。失望之餘,家庭不和跟蹤而來,有
些犯罪案子也是因為這種幻覺破滅所引起的。
我們也應該提高警惕了。我們整個社會,應該勇敢地向消費主義宣戰,我們應
該教育我們的下一代,崇拜名牌是一種羞恥,因為這種崇拜充分顯現自己缺乏獨立
思考的能力。如果我們分析了以後,發現某一牌子的球鞋的確有其優點,即使這雙
鞋貴了一點,我們買它還有些道理,如果我們只因為這是某一明星球員的廣告,而
盲目地追隨時尚,我們豈不是完全喪失了獨立的人格。
我們也應該教育我們的下一代,他們踏入社會以後,根本不可能過高消費生活
的,大學畢業生每一個月能賺多少錢呢?一開始三萬元就差不多了,不吃不喝,一
年的收入還不夠買一輛汽車。如果我們不告訴孩子們應該節儉,實質上是害了他們
,因為他們遲早會被殘酷的現實嚇壞的。
我們可以想見,在可見的未來,孩子會接受到更多刺激慾望的誘惑,很多產品
完全為了滿足青少年設計的,這些產品鼓勵他們浪費,要他們碰不到這種刺激,是
不可能的。我們唯一要教育孩子們的是他們必需要從小就養成自我克制的習慣。一
個小男孩,看到一種拉風的機車,怎麼會不動心?我至今還會對拉風的跑車多看一
眼。可是孩子們一定要習慣於對於這些好的東西,只是看看而已,他們也應該從小
就知道他們只能得到父母經濟環境允許購買的東西。
最重要的,是要讓我們的孩子關心世界上的窮人,他們應該知道,世界上數以
億計的孩子們根本沒有鞋穿。如果他們知道了這一點,他們會認為穿著Nike球鞋是
一件丟人的事。
今天,我們從廣播裡聽到了大家都會難過的新聞,一位大學生涉嫌持刀搶劫,
尤其令我們吃驚的是這位大學生居然是法律系的學生。
根據這位大學生的說法,他搶劫的動機是因為別人都已開始使用大哥大,而他
沒有,所以他才犯了如此大錯。雖然這是一個個案,也絕對不能由此而認為大學教
育出了問題,可是這件事的背後,卻的確顯示了一個嚴重的社會問題:我們全人類
都面臨著消費主義的威脅。
大學生要大哥大,其實中小學生已經就有奢侈的傾向,很多並不太富有的父母
,省吃儉用,也要替他們的兒子買一雙Nike的球鞋,據說每一雙Nike球鞋價值三千
元之多。孩子需要如此好的鞋子嗎?當然不需要。我們小的時候,穿的球鞋比現在
街上能買到的任何一雙球鞋都要差,可是我們還不是健康地長大了,我們仍然出了
紀政和楊傳廣。前些日子,我在街頭地攤上買了一雙雜牌的球鞋,穿得舒服極了。
孩子們穿Nike球鞋,絕對不是由於健康上的需要,而是為應了付來自他們同學的壓
力。
我們打開電視,會看到無數刺激我們慾望的廣告,漂亮的衣服,有趣的玩具,
令人心曠神怡的飲料,拉風的汽車和機車,要社會上任何人能抵抗這種誘惑都是很
困難的。
如果我們仔細地想一下,我們不難發現,我們的經濟繁榮就是建築在消費主義
上。日本目前經濟不景氣,美國的媒體一再指責日本人太過節省,有了錢寧願放在
銀行裡,也不肯消費。美國人不儲蓄,全國老百姓都負債,可是他們這種消費型的
生活方式卻維持了經濟的繁榮。一旦美國人也開始過節儉的生活,到百貨公司去,
只是去逛逛而已,並不刷卡買東西,美國的經濟在一夕之間就會崩潰。當然,美國
經濟如果真的崩潰,全世界都要度小月了。
我們不妨看看美國的電視節目,每一個電視節目中的家庭,生活得都舒舒服服
,住的房子很大,開的汽車很好,屋內的家具更是美輪美奐。孩子們看了這種電視
節目,再看了電視廣告,常會有一種幻覺,以為將來前途一定一片大好,長大以後
,一定可以過高消費的生活。其實很多人高中畢業以後,只能找到收入很低的工作
,一輩子也不可能過電視影集中所描述的生活。失望之餘,家庭不和跟蹤而來,有
些犯罪案子也是因為這種幻覺破滅所引起的。
我們也應該提高警惕了。我們整個社會,應該勇敢地向消費主義宣戰,我們應
該教育我們的下一代,崇拜名牌是一種羞恥,因為這種崇拜充分顯現自己缺乏獨立
思考的能力。如果我們分析了以後,發現某一牌子的球鞋的確有其優點,即使這雙
鞋貴了一點,我們買它還有些道理,如果我們只因為這是某一明星球員的廣告,而
盲目地追隨時尚,我們豈不是完全喪失了獨立的人格。
我們也應該教育我們的下一代,他們踏入社會以後,根本不可能過高消費生活
的,大學畢業生每一個月能賺多少錢呢?一開始三萬元就差不多了,不吃不喝,一
年的收入還不夠買一輛汽車。如果我們不告訴孩子們應該節儉,實質上是害了他們
,因為他們遲早會被殘酷的現實嚇壞的。
我們可以想見,在可見的未來,孩子會接受到更多刺激慾望的誘惑,很多產品
完全為了滿足青少年設計的,這些產品鼓勵他們浪費,要他們碰不到這種刺激,是
不可能的。我們唯一要教育孩子們的是他們必需要從小就養成自我克制的習慣。一
個小男孩,看到一種拉風的機車,怎麼會不動心?我至今還會對拉風的跑車多看一
眼。可是孩子們一定要習慣於對於這些好的東西,只是看看而已,他們也應該從小
就知道他們只能得到父母經濟環境允許購買的東西。
最重要的,是要讓我們的孩子關心世界上的窮人,他們應該知道,世界上數以
億計的孩子們根本沒有鞋穿。如果他們知道了這一點,他們會認為穿著Nike球鞋是
一件丟人的事。
- Feb 17 Sun 2008 11:05
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青少年的邊緣化現象
青少年的邊緣化現象 李家同(87/10/08)
前些日子,校園內發生兩件不同類型的案件,一個是一些青少年自殺的案子,另一
個是台北市幾所高職生大規模械鬥。前者頗受媒體的注意,後者則好像幾乎沒有人討論
過。
其實這一個高職學生械鬥的事件是非常嚴重的,因為這些學生來自相當有名的高工
,但規模奇大,大約有四十位學生參與。可是最值得注意的是,這些孩子不僅打架而已
,他們用的武器極為兇狠,我在電視上至少看到一些我一輩子沒有看過的刀。
這些孩子,已經離開社會主流了,在主流內的孩子,不一定非常用功讀書,可是他
們絕不會做這種集體械鬥的事。最可憐的是:這次械鬥,好像有人因此死亡,至少很多
人受傷。這些孩子不可能沒有紀錄,這種事情發生了,警察不可能將孩子們罵一頓,叫
父母將孩子們領回去就罷了,從此以後,這些孩子就「犯有前科」了。
孩子窮沒有關係,笨也沒有關係,窮人的孩子仍有前途,功課不好的孩子也會有前
途,可是犯有前科的孩子,前途總要坎坷的多。
青少年學生自殺以後,我們一定會追究一件事:我們做老師的事先能不能從孩子們
的行為中感到預兆?如果我們承認我們應該事先感到這位學生有自殺傾向,而沒有採取
任何的輔導措施,我們一定會感到內疚。
現在大批中學生械鬥,我們也應該問同樣的問題:我們做老師的事先有沒有感到這
些孩子有問題?似乎,我們的教育當局沒有追問這個問題,社會和媒體也不追究學校有
沒有責任。
規模中學生械鬥,影射一件很可怕的可能性:孩子們是在學校裡學壞的。學校應該
是一個使青少年越變越好的地方,如果一個小孩子,原來還很單純,因為在學校內交到
壞同學而變壞了,那這就十分值得我們關心了。
我認識一位家長,他說他最後悔的事就是將他的兒子到一所高中去念書,他認為他
的兒子在國中僅僅是不喜歡念書而已,不是個壞孩子,可是到了那所高中,他就變壞了
。這個孩子也承認,他在那所高中交到了一批壞同學,最後犯了大錯,後悔已晚矣。孩
子和家長都同意當年還不如送孩子去做學徒,也比到這所高中去念書好。
在好萊塢電影裡,很多美國的中學被形容成像叢林一般,孩子們要能在裡面生還,
簡直是不可能的事,社會到了這種程度,教育就很難辦了。我們國家沒有如此嚴重的問
題,任何一所學校,行為偏差的學生都是少數,我們應該還來得及拯救這批可能變成社
會邊緣人物的青少年。
最重要的是我們教育主管當局的態度,如果教育主管當局重視學校裡有害群之馬的
現象,而且也責成學校負起輔導這批有問題的青少年的責任,情形一定會有改善。
我們都曾經是青少年,如果我們當時已經有耍太保的傾向的,老師其實早就知道了
。問題是如何處理這些血氣方剛,而行為已有嚴重偏差的孩子?我本人不是這方面的專
家,無法提出答案。可是我相信,只要我們注意這問題,縱使這個問題不能全面解決,
也總可以得到改善。
學校如果不但不能使孩子越來越好,反而變得越來越壞,真是一大諷刺。可是事實
就是如此,我們不妨勇敢地面對這個殘酷的事實,不能使這種情形繼續惡化下去。我們
不能使學校成為學生變成社會邊緣人物的地方。
前些日子,校園內發生兩件不同類型的案件,一個是一些青少年自殺的案子,另一
個是台北市幾所高職生大規模械鬥。前者頗受媒體的注意,後者則好像幾乎沒有人討論
過。
其實這一個高職學生械鬥的事件是非常嚴重的,因為這些學生來自相當有名的高工
,但規模奇大,大約有四十位學生參與。可是最值得注意的是,這些孩子不僅打架而已
,他們用的武器極為兇狠,我在電視上至少看到一些我一輩子沒有看過的刀。
這些孩子,已經離開社會主流了,在主流內的孩子,不一定非常用功讀書,可是他
們絕不會做這種集體械鬥的事。最可憐的是:這次械鬥,好像有人因此死亡,至少很多
人受傷。這些孩子不可能沒有紀錄,這種事情發生了,警察不可能將孩子們罵一頓,叫
父母將孩子們領回去就罷了,從此以後,這些孩子就「犯有前科」了。
孩子窮沒有關係,笨也沒有關係,窮人的孩子仍有前途,功課不好的孩子也會有前
途,可是犯有前科的孩子,前途總要坎坷的多。
青少年學生自殺以後,我們一定會追究一件事:我們做老師的事先能不能從孩子們
的行為中感到預兆?如果我們承認我們應該事先感到這位學生有自殺傾向,而沒有採取
任何的輔導措施,我們一定會感到內疚。
現在大批中學生械鬥,我們也應該問同樣的問題:我們做老師的事先有沒有感到這
些孩子有問題?似乎,我們的教育當局沒有追問這個問題,社會和媒體也不追究學校有
沒有責任。
規模中學生械鬥,影射一件很可怕的可能性:孩子們是在學校裡學壞的。學校應該
是一個使青少年越變越好的地方,如果一個小孩子,原來還很單純,因為在學校內交到
壞同學而變壞了,那這就十分值得我們關心了。
我認識一位家長,他說他最後悔的事就是將他的兒子到一所高中去念書,他認為他
的兒子在國中僅僅是不喜歡念書而已,不是個壞孩子,可是到了那所高中,他就變壞了
。這個孩子也承認,他在那所高中交到了一批壞同學,最後犯了大錯,後悔已晚矣。孩
子和家長都同意當年還不如送孩子去做學徒,也比到這所高中去念書好。
在好萊塢電影裡,很多美國的中學被形容成像叢林一般,孩子們要能在裡面生還,
簡直是不可能的事,社會到了這種程度,教育就很難辦了。我們國家沒有如此嚴重的問
題,任何一所學校,行為偏差的學生都是少數,我們應該還來得及拯救這批可能變成社
會邊緣人物的青少年。
最重要的是我們教育主管當局的態度,如果教育主管當局重視學校裡有害群之馬的
現象,而且也責成學校負起輔導這批有問題的青少年的責任,情形一定會有改善。
我們都曾經是青少年,如果我們當時已經有耍太保的傾向的,老師其實早就知道了
。問題是如何處理這些血氣方剛,而行為已有嚴重偏差的孩子?我本人不是這方面的專
家,無法提出答案。可是我相信,只要我們注意這問題,縱使這個問題不能全面解決,
也總可以得到改善。
學校如果不但不能使孩子越來越好,反而變得越來越壞,真是一大諷刺。可是事實
就是如此,我們不妨勇敢地面對這個殘酷的事實,不能使這種情形繼續惡化下去。我們
不能使學校成為學生變成社會邊緣人物的地方。
- Feb 17 Sun 2008 11:00
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紫外線和在烈日下工作的
紫外線和在烈日下工作的人 李家同(87/09/24)
這幾天,天氣總算涼了下來,前些日子,每天好像都有大太陽,早上開車上班,都
會聽到電台的廣播警告聽眾紫外線強烈,請大家外出時要小心,不要被太陽光曬到。電
視台的廣告中也是一再地推出各種防曬油,告訴那些白皮膚的小姐少爺們如何繼續保養
自己的皮膚。
可是就在我聽廣播的時候,我也可以看到拓寬高速公路的工人們,一大早他們就已
經開始做工了,這時紫外線還不太嚴重,可是到了中午十二點,他仍在戶外工作,他們
能夠接受電台廣播的建議,少出門,小心太陽中的強烈紫外線嗎?
我家門口正在興建一座大樓,週末在家,可以看到幾十位工人在烈日下工作,相當
多的工人打了赤膊,我常常想,他們聽到了廣播沒有?後來我想通了,他們即使聽到了
,也無法可施,總不能整個夏天不出來工作。
問題不在於勞工朋友們聽到廣播沒有,問題在於:在我們警告紫外線強烈的時候,
有沒有想到在烈日下工作的人?不僅建築工人和築路工人必須在烈日下工作,農夫搬運
工人也是如此,而數以萬計的阿兵哥,更是如此。
我最近在南部的一個軍事基地參觀,看到的全是黑得不能再黑的官兵。這又是一批
遭受紫外線傷害的同胞。
如果紫外線的確如此地對人體有害,我們就應該立法來保護勞工,使他們不能在烈
日下工作,或者要他們常接受檢查,看看他們有沒有受到外外線的傷害。
我們必須要提高警惕,我們這個社會應該鼓勵大家「辛勤工作」,也不應鼓勵大家
「不勞而獲」。最近發現暑假中有不少的「兒童理財營」,教小孩如何理財,如何投資
在基金上,將來可以變成大富翁。小孩子們從小就發現,只要我有錢,即使我不工作,
也會更加有錢。當然啦,最近的股災,使得投資股票的人心灰意懶,我擔心的是,將來
有一種兒童放空營,專門教小孩子如何融券,如何放空,人家越倒楣,你越高興。
最近各大學都強調勞作制度,這是好的現象。我知道證嚴法師如果一天不勞動,就
一天不吃飯,這才是一種值得我們提倡的美德。我們一定要提醒我們的下一代,到目前
為止,我們仍需要大批在烈日下勞動的人,使我們可以有公路,有大樓,有美麗的花園
和足夠的食物。我們應該感激他們,不要忘記了他們的存在,更應該替他們謀求福利。
天主教彌撒中,當神父準備酒和餅的時候,他對天主說:「將人類勞苦的果實呈獻
給你」,我一直認為這是很美而有深遠意義的祈禱文,畢竟耶穌基督是一位木匠,祂曾
經在烈日下工作過。
這幾天,天氣總算涼了下來,前些日子,每天好像都有大太陽,早上開車上班,都
會聽到電台的廣播警告聽眾紫外線強烈,請大家外出時要小心,不要被太陽光曬到。電
視台的廣告中也是一再地推出各種防曬油,告訴那些白皮膚的小姐少爺們如何繼續保養
自己的皮膚。
可是就在我聽廣播的時候,我也可以看到拓寬高速公路的工人們,一大早他們就已
經開始做工了,這時紫外線還不太嚴重,可是到了中午十二點,他仍在戶外工作,他們
能夠接受電台廣播的建議,少出門,小心太陽中的強烈紫外線嗎?
我家門口正在興建一座大樓,週末在家,可以看到幾十位工人在烈日下工作,相當
多的工人打了赤膊,我常常想,他們聽到了廣播沒有?後來我想通了,他們即使聽到了
,也無法可施,總不能整個夏天不出來工作。
問題不在於勞工朋友們聽到廣播沒有,問題在於:在我們警告紫外線強烈的時候,
有沒有想到在烈日下工作的人?不僅建築工人和築路工人必須在烈日下工作,農夫搬運
工人也是如此,而數以萬計的阿兵哥,更是如此。
我最近在南部的一個軍事基地參觀,看到的全是黑得不能再黑的官兵。這又是一批
遭受紫外線傷害的同胞。
如果紫外線的確如此地對人體有害,我們就應該立法來保護勞工,使他們不能在烈
日下工作,或者要他們常接受檢查,看看他們有沒有受到外外線的傷害。
我們必須要提高警惕,我們這個社會應該鼓勵大家「辛勤工作」,也不應鼓勵大家
「不勞而獲」。最近發現暑假中有不少的「兒童理財營」,教小孩如何理財,如何投資
在基金上,將來可以變成大富翁。小孩子們從小就發現,只要我有錢,即使我不工作,
也會更加有錢。當然啦,最近的股災,使得投資股票的人心灰意懶,我擔心的是,將來
有一種兒童放空營,專門教小孩子如何融券,如何放空,人家越倒楣,你越高興。
最近各大學都強調勞作制度,這是好的現象。我知道證嚴法師如果一天不勞動,就
一天不吃飯,這才是一種值得我們提倡的美德。我們一定要提醒我們的下一代,到目前
為止,我們仍需要大批在烈日下勞動的人,使我們可以有公路,有大樓,有美麗的花園
和足夠的食物。我們應該感激他們,不要忘記了他們的存在,更應該替他們謀求福利。
天主教彌撒中,當神父準備酒和餅的時候,他對天主說:「將人類勞苦的果實呈獻
給你」,我一直認為這是很美而有深遠意義的祈禱文,畢竟耶穌基督是一位木匠,祂曾
經在烈日下工作過。
- Feb 17 Sun 2008 11:00
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兇殺案是大環境必然的結果
兇殺案是大環境必然的結果 李家同87/8/22
前些日子,美國國會發生了槍殺案,兩位警衛殉職,柯林頓熜統發表談話,
一方面稱讚警衛,一方面嚴詞譴責暴行。相信幾天後,美國人會在電視上看到令
人感動的葬禮。
這一切,對美國人來講,都是在電視上常常可以看到的鏡頭,一年內,美國
發生了多少次青少年槍殺案,小孩子殺了父母,又殺了老師和同學。事後,柯林
頓照例發表談話,令人感動的葬禮照例舉行。遺憾的是:事隔不久,又有青少年
拿了槍去殺人了。
要研究為什麼美國有如此多的槍殺案,不妨注意美國有多少支槍,最新的統
計顯示美國民間有二億支槍,美國一共有二億人口,平均下來,連才出生的嬰兒
都有一支。有這麼多支槍,難免總有一兩個精神不正常的人會拿了槍亂殺人的。
我們看到一個社會現象,應該知道這常常是大環境的必然結果,大學裡有很
多有學問的教授,非常傑出的世界級大師就會脫穎而出,全國年輕人重視運動,
就不可能沒有傑出的運動員。好事如此,壞事也如此,假如社會的大環境壞了,
社會裡各種可怕事情都會發生了。
我們國家前些日子又發生一起綁架小孩而又撕票的案子,也又發生了一起一
群青少年集體虐待另一位青少年致死的事件,這些事件發生了,報紙上只作報導
,連檢討事件發生原因的文章都沒有了,也難怪,誰也沒有勇氣來檢討了。
在我看來,絕大多數的兇殺案都起源於大環境的敗壞。
首先,讓我們來看看暴力和色情電和錄影帶的氾濫,我們正常人是不會喜歡
看這種錄影帶的,可是萬一有一位本來就有問題的人看了這種電影,他會不出問
題嗎?
我曾經在一次電視節目中,看到一件怪事,主持人是一位年輕女性,三位被
問的全是年輕人,其中一位是女性,現場觀眾全部都是大學生模樣的人,主居然
是有關A片的常識,回答得最好的是那位女性。年輕人看A片,已經看到可以應答
如流的地步,我們還能希望社會不出亂子嗎?
還有一次,我在HBO 這個頻道上看了一場電影,這場電影是一部絕對無聊的
暴力電影,一群五十六個男性流氓所組織起來的團體,大家拿了槍去圍攻一棟郊
外的屋子,屋子裡全是女性,幾次進攻,全都失敗。問題是:為什麼HBO 這種號
稱「家庭電影院」會在晚間八點演這種電影?
我們社會另一個嚴重問題是財富的取得,我們絕大多數的人都是用正當的方
法賺錢的,可是過一陣子,我們就可以看到一個炒作股票的新聞,那些炒作的少
數人當然賺到了錢,可憐的是那些被套牢的人。國家明明有法令可以防止這一類
炒作,可是政府就是不敢執行公權力,這是一個錯誤的示範,也鼓勵了社會上很
多的人想用不正當的方法來賺錢。
我們過去沒有這麼多的兇殺案,更沒有這麼多的虐待致死案,是因為當年我
們的社會純樸得多,沒有這麼多的暴力色情的電影,更沒有如此多貪婪的例子。
當年很多人的生活也不是很好,可是大家沒有想要用不正當的方法取得財富。在
過去,我們沒有那麼多的黑道,我們從來沒有看到黑道喪禮中,出現國中生的場
面。
我最擔心的是我們的社會好像不敢大聲地反對一些應該反對的事,整個人類
都是如此,很多人不敢反對那些不好的電影,因為這牽涉到了言論自由。其實保
障言論自由,是為了保障人民批評政府的權利,絕對不是為了保障製作暴力色情
電影的權利。這種電影,使某些商人大發其財,使某些人行為對社會有害,為什
麼我們要繼續保護他們呢?
美國人讓槍枝氾濫下去,結果是無辜的人受害。我們如果不能剷除黑道的勢
力,我們如果不能大量減少暴力色情電影的流行,我們如果不能執行公權力,以
阻止人們用不正當方法取得財富,我們就會看到接二連三的兇殺案件,我們應該
知道,下一個受害人就可能是我們的家人。
前些日子,美國國會發生了槍殺案,兩位警衛殉職,柯林頓熜統發表談話,
一方面稱讚警衛,一方面嚴詞譴責暴行。相信幾天後,美國人會在電視上看到令
人感動的葬禮。
這一切,對美國人來講,都是在電視上常常可以看到的鏡頭,一年內,美國
發生了多少次青少年槍殺案,小孩子殺了父母,又殺了老師和同學。事後,柯林
頓照例發表談話,令人感動的葬禮照例舉行。遺憾的是:事隔不久,又有青少年
拿了槍去殺人了。
要研究為什麼美國有如此多的槍殺案,不妨注意美國有多少支槍,最新的統
計顯示美國民間有二億支槍,美國一共有二億人口,平均下來,連才出生的嬰兒
都有一支。有這麼多支槍,難免總有一兩個精神不正常的人會拿了槍亂殺人的。
我們看到一個社會現象,應該知道這常常是大環境的必然結果,大學裡有很
多有學問的教授,非常傑出的世界級大師就會脫穎而出,全國年輕人重視運動,
就不可能沒有傑出的運動員。好事如此,壞事也如此,假如社會的大環境壞了,
社會裡各種可怕事情都會發生了。
我們國家前些日子又發生一起綁架小孩而又撕票的案子,也又發生了一起一
群青少年集體虐待另一位青少年致死的事件,這些事件發生了,報紙上只作報導
,連檢討事件發生原因的文章都沒有了,也難怪,誰也沒有勇氣來檢討了。
在我看來,絕大多數的兇殺案都起源於大環境的敗壞。
首先,讓我們來看看暴力和色情電和錄影帶的氾濫,我們正常人是不會喜歡
看這種錄影帶的,可是萬一有一位本來就有問題的人看了這種電影,他會不出問
題嗎?
我曾經在一次電視節目中,看到一件怪事,主持人是一位年輕女性,三位被
問的全是年輕人,其中一位是女性,現場觀眾全部都是大學生模樣的人,主居然
是有關A片的常識,回答得最好的是那位女性。年輕人看A片,已經看到可以應答
如流的地步,我們還能希望社會不出亂子嗎?
還有一次,我在HBO 這個頻道上看了一場電影,這場電影是一部絕對無聊的
暴力電影,一群五十六個男性流氓所組織起來的團體,大家拿了槍去圍攻一棟郊
外的屋子,屋子裡全是女性,幾次進攻,全都失敗。問題是:為什麼HBO 這種號
稱「家庭電影院」會在晚間八點演這種電影?
我們社會另一個嚴重問題是財富的取得,我們絕大多數的人都是用正當的方
法賺錢的,可是過一陣子,我們就可以看到一個炒作股票的新聞,那些炒作的少
數人當然賺到了錢,可憐的是那些被套牢的人。國家明明有法令可以防止這一類
炒作,可是政府就是不敢執行公權力,這是一個錯誤的示範,也鼓勵了社會上很
多的人想用不正當的方法來賺錢。
我們過去沒有這麼多的兇殺案,更沒有這麼多的虐待致死案,是因為當年我
們的社會純樸得多,沒有這麼多的暴力色情的電影,更沒有如此多貪婪的例子。
當年很多人的生活也不是很好,可是大家沒有想要用不正當的方法取得財富。在
過去,我們沒有那麼多的黑道,我們從來沒有看到黑道喪禮中,出現國中生的場
面。
我最擔心的是我們的社會好像不敢大聲地反對一些應該反對的事,整個人類
都是如此,很多人不敢反對那些不好的電影,因為這牽涉到了言論自由。其實保
障言論自由,是為了保障人民批評政府的權利,絕對不是為了保障製作暴力色情
電影的權利。這種電影,使某些商人大發其財,使某些人行為對社會有害,為什
麼我們要繼續保護他們呢?
美國人讓槍枝氾濫下去,結果是無辜的人受害。我們如果不能剷除黑道的勢
力,我們如果不能大量減少暴力色情電影的流行,我們如果不能執行公權力,以
阻止人們用不正當方法取得財富,我們就會看到接二連三的兇殺案件,我們應該
知道,下一個受害人就可能是我們的家人。
- Feb 17 Sun 2008 10:59
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大學隨評鑑而進步? 大學 隨評比而流俗?
隨評鑑而進步?
大學
隨評比而流俗? 陳維昭、劉兆漢、李家同(87/06/07)
大學評鑑,是一件非常重要的事,因為只有經過評鑑,才能使大學有所進步,確
保高等教育的品質。遺憾的是:媒體所喜愛的不是詳盡而嚴謹的評鑑報告,而是各大
學的評比。
我們對於政府的施政,也應該時時加以評鑑,專家們應該對於國防、外交、財政
、經濟、教育、內政等施政的方針做一評鑑,指出其成功與失敗之點,使政府能具之
以作今後施政的參考,這種評鑑,意義重大。可惜我們大家不喜歡看這種詳盡而嚴肅
的報告,我們喜歡看民眾對於各位部長的滿意度評比,因為這個比較有趣。至於對於
某某部長施政的分析,大家興趣缺缺。
教育部才完成了一套詳盡、嚴謹而且極富建設性的大學評鑑報告,媒體對此興趣
缺缺。遠見雜誌一公佈對各大學學術聲望的評比,所有的媒體都大感興趣。
問題在於,將五十五所大學評比,有意義嗎?
以藝術學院而言,它絕對是一所和台灣大學完全不同性質的大學。我們可以要求
台灣大學有非常高的學術聲望,我們該對藝術學院做這種要求嗎?我們認為台灣大學
應該有中研院的院士,大批教授應該能得到國科會的傑出研究獎,教育部的學術獎和
講座教授的榮譽,我們該要求藝術學院走同樣路線嗎?
即使同樣的國立大學,師範學院和綜合性大學也不能相比,成立的歷史和設校的
宗旨都不相同。師範學院專門培育初等教育和幼教的人才,和一般性大學完全不同。
我們現在硬要說全體師範學院的學術聲望全部低於全部綜合性國立大學,可說是無比
的不公平,也一定會對師範學院的教授們造成極為負面的影響。
要做出這種大排行,每一位受訪者必須對五十五所大學的課程、師資和學生表現
打一個分數。令我們無法瞭解的是:怎麼有這麼一位學者,能夠知道五十五所大學課
程的好壞?即使打一個印象分數也不可能。就以台大而言,台大的課程多達六千多個
,即使研究台大一個學校的課程優劣,就絕無可能。何況這位受訪者還要瞭解五十五
所大學的課程。
大學的管理,現在已經越來越專業化,外行人是做不來的,遠見公佈的全國電機
系排行中,沒有交大,顯然是因為交大只有電子工程系,內行人都知道電機和電子並
無多大不同。交大將來如何面對中學生呢?台大的工商管理系,就是企管系,這次在
企管系排名中,也缺了席。
其實,根據這次調查,交大在中學生心目中的聲望,還比不上輔仁東海和淡江。
這又可能嗎?
做一次負責任的調查,必須非常顏謹,所公佈的資料當然必須絕對地正確。遠見
公佈的師生比,令人有啼笑皆非之感,遠見雜誌說清大的師生比是七點六九。事實上
,清大的師生比應該是十四,台大的師生比應該是十二左右,可是,在遠見雜誌,台
大的師生比只有八左右。這些數字,如果被人誤用,將對這些國立大學極為不利。
和遠見雜誌資料相比,教育部所公佈的評鑑報告有意義多了。
(一)評鑑委員由各大學自行推薦,都是校長、副校長,或教務長,對大學行政有
經驗。
(二)評鑑分六組辦理,如國立大學在同一類組,私立大學已成立很久的在同一類
組,新成立的私立大學是另一類。
(三)評鑑委員除了要看各大學的自評資料以外,還要實地到各校去參觀,聽取簡
報,也和教師及學生座談。
(四)評鑑報告中有綜合評論的部份,綜合評論會對這一類大學的優缺點說的非常
清楚,但也會同時指出很多缺點,並非各大學所能獨立改善的。
有某一類組的國立大學,普遍存在校地不足的現象,但這個缺點,絕非這一
類組大學所能自行改善者,教育部必須加以協助,這些在評鑑報告中寫得非
常清楚。
評鑑的目的在於改善教育的品質,因此在每一類組的評鑑報告中,都對於大
環境有所分析,也對如何改善提出積極而建設性的建議。
雖然這是一次對大學的評鑑,其實也可以看成對教育部的評鑑,因為我國大
學教育品質的改善,教育部必須介入也。
(五)評鑑報告對於每一所大學的批評更是毫無保留,如果某所大學的研究做得不
夠好,一定會出現在報告之中,只是用詞也許會用「猶待加強」,或「仍有
改善的空間」,這也是對大學的一種禮貌。
很少大學願意看到如此尖銳的批評的,但我們相信各大學一定會注意到評鑑
報告的建議,因為這些建議見諸文字以前,都有非常徹底的討論,在評鑑委
員一致的共識之下,才會正式進入評鑑報告。
(六)教育部對於這次評鑑,只提供了經費和協調的功能,各組評鑑報告,教育部
完全不參與,也未修改一個字。
(七)評鑑報告的「專業化」,可以從報告中看得很清楚。對於私立大學經費之不
足,固然指出,對於國立大學是否有和政府及企業界有過分親密的關係,報
告中也說的一清二楚。在社會上一致要求各大學要自行募款的聲浪中,這份
報告明確地提出大學應扮演社會良心的角色,充分顯示評鑑委員是學者。這
一段警語,不僅對國立大學有意義,對任何一所大學,都有意義。
評鑑報告中對於軍事學校校長任期太短一事,也明確指出,如果評鑑委員非
專業人員,是不會發現這類的問題的。
(八)評鑑中對於各校的特色,亦有記載,對於高中生之選校,絕對有參考價值。
有些大學在教學上有特殊的措施,高中生不妨多加注意。
遺憾的是我們還沒有做學門評鑑,我們希望教育部在最短時程中,完成我國各大
學各學門的評鑑,對於每一所大學的每一學門,都應明確的給予一個等第,指出他是
否屬於優、中等或劣,但並不應該加以排名,因為對國家而言,如果某一學門全部為
劣,排名又有何意義?英國的評鑑中,就常出現全部學門都是中等以下的情形。
我們都希望高中同學和家長們能夠多瞭解各校的情況,以便在選填志願時,有做
正確判斷得能力,但我們應該知道教育工作並非一般公司推銷產品的工作,我們最擔
心的是不良的評比會使很多認真辦學的學者們受到嚴重的打擊,硬將師範學院和綜合
性的國立大學相比,就是一個例子。
我們最擔心的,乃是大學校長們會被迫隨社會流行想法而起舞,大學固然不能忽
視潮流,但大學亦要堅持某些理想。大學絕對應該領導社會,影響社會。如果各大學
為了迎合高中生的喜好而刻意包裝自己,大學的庸俗化就從此開始了,非國家社會之
福也。